“神嗷鬼哭日”这个预见昭着而令东说念主震颤的词汇，深植于玄学中天东说念主感应、阴阳感通的想想泥土中。它并非专指某一固定历法日历，而是指某种远大反常天象或灾煞发生时，天地间呈现出的那种惊慌失措的征象——仿佛神灵哀嚎、鬼物痛哭一般，是天地次序际遇严重挑战或出现远大省略之事的极致标记性抒发。
《淮南子·本经训》中“天雨血，鬼夜哭”以及《搜神记》中“山崩川竭，神鬼嚎泣”的纪录，正是对“神号鬼哭”这类气候的经典形容范式。它们强有劲地传递着古东说念主对当然与东说念主文次序崩坏的潜入懦弱——当维系天下的伦理端正遭到梗阻、东说念主间充满阴毒失德之际，天地便以这种令东说念主惧怕的“异象”发出可怖的警示与泣诉。
汗青所载的这类气候，常作陪灾煞或变数。
光绪《滦州志》便录有一段惊东说念主纪录：某年夏末，当地竟在正午期间遽然堕入千里千里迷蒙，如同半夜驾临，伸手不见五指。东说念主们慌乱不已之际，虚空中更传来狼籍逆耳的金铁撞击之声及悲凄哭啼声，握续良久方才祛除。当地庶民战栗之余便称之为“神鬼作哭”。只是数日之后，一场前所未有的洪流便澎湃而至，并吞野外房舍。史家载录时，便以“神鬼夜哭，水灾前兆”定位此事，赋予了这离奇天象以热烈的预示兴趣兴趣。
古典文体亦对此预见情有独钟。《三国演义》形容诸葛孔明五丈原禳星延寿一节，写得尤为惊慌失措。当诸葛亮命在移时之时，欲借南斗续命灯火拯救天意，演义写说念：“是夜，孔明扶病出帐……仰不雅北斗……忽摇风大作，一顷然，灯灭盏翻，四下里但闻鬼抓狼嚎之声 ，阴风惨惨，冷气侵入。”这惊魂一刻中“神号鬼哭”的预见，远比翰墨名义描画的怪声厉风更为广阔——它标记的正是那无法逆转的天命坚忍，是东说念主力与当然法例之间那令东说念主抱怨的边界，最终诸葛亮“星落秋风五丈原”，通盘勤劳总共星离雨散。
这些“神号鬼哭日”的纪录与铺陈，不仅是古东说念主对奇异天象的诗意交融，更躲藏着一份树大根深的敬畏：天地次序自有其弗成亵渎的尊严法例。当惊世异象出现，神灵痛哭、鬼物夜哭，所痛哭的那处是虚无缥缈的神鬼？其中枢直指东说念主间次序的失范与生灵的困难磨折。那万象悲鸣的技术，恰正是东说念主类最需内省，最该再行谛视天说念伦常的千里重警示。
其后神嗷鬼哭日期骗到了民间风水择日中，把神嗷鬼哭日定为百事忌用的日子，被以为凡事王人要谨言慎行。
神嗷鬼哭日诀别是：
正月（寅月）的壬戌日；
二月（卯月）的癸亥日；
三月（辰月）的丙子日；
四月（巳月）的丁丑日；
五月（午月）的甲寅日；
六月（未月）的乙卯日；
七月（申月）的壬辰日；
八月（酉月）的癸巳日；
九月（戌月）的甲午日；
十月（亥月）的乙未日；
十一月（子月）的甲申日；
十二月（丑月）的乙酉日。
以上答复仅供参考足球投注app，因为在本色的择吉期骗之中，神嗷鬼哭日并非弗成用，若有吉神照命不仅不错采用，只怕候凭据用事的情况，反而这是一个更吉利的日子。